Рабы и неполноправные
Индийское общество, как и любое другое, знало рабов, причем раб в собственном смысле этого слова (речь о сути явления, а не о терминологии) мог быть, во всяком случае на первых порах, только из числа пленных иноплеменников, выходцев чаще всего из варварских племен, которые стояли вне всех четырех варн, вне каст, т. е. вне жителей общин
игородов цивилизованной Индии. Такого рода рабы были немногочисленны и бесправны; их труд использовался преимущественно на тяжелых и презираемых работах в общинных либо государственных (царских и должностных) хозяйствах, в сфере услуг. Что касается рабынь аналогичного происхождения, то их участь подчас бывала легче в том смысле, что они, будучи взяты в дом, обычно становились наложницами кого-либо из мужчин семьи, нередко главы ее. Рождение ребенка от полноправного повышало статус рабыни, а подчас и приносило ей свободу, если же она оказывалась женой или сожительницей раба, статус ее ребенка оставался, видимо, рабским. Раба и рабыню, если они находились в частных руках или во владении общин, можно было продать, проиграть, заложить, даже украсть (за что полагалось оговоренное нормой суровое наказание). Но при всем том они имели и некоторые права, включая право иметь семью и некоторое имущество. Вообще же говоря, существовала стойкая, хотя и не оговоренная нормами тенденция, согласно которой статус раба или рабыни со временем или в лице последующих поколений имел тенденцию к повышению. Так, работая в качестве батрака или арендатора в хозяйствах знати, тем более рядом с кармакарами, раб постепенно трансформировался в неполноправного. Примерно такой же статус приобретали рабы в общинах, в казенных мастерских, рабы-пастухи, рабы-слуги. Существенно заметить, что в ряде случаев домочадцы из числа рабов упоминаются в одинаковом контексте с членами семьи в качестве лиц, которые являются принадлежностью домохозяйства, главы-домохозяина.
Термином «даса», как упоминалось, в индийских текстах и обиходе именовали также рабов из числа самих индийцев, т. е. рабов-должников, кабальных, заложенных, проигранных и т. п. По мере развития товарно-денежных и частнособственнических отношений, включая ростовщичество, все большее количество индийцев всех варн, от шудр до брахманов, становились в ряды малоимущих или неимущих, влезали в неоплатные долги
и6 конечном счете оказывались в положении долговых рабов. За рабами этой категории сохранялись права и привилегии, присущие их варне, что резко меняет в наших глазах привычный облик раба. Так, к рабу из брахманов его хозяин всегда обязан был относиться с внешними знаками почтения и соответственно требовать от него только той работы, которая не унизила бы его статус, например, работу на земле, в некоторых видах хозяйства. Кроме того, рабы-должники имели право на выкуп, хотя условия выкупа зависели от обстоятельств. Важно заметить также, что за ними сохранялись права, принадлежавшие их варне и каждому из них как члену варны, – право на семью, имущество, наследование и т. п. Словом, это были не столько рабы, сколько неполноправные и зависимые различных категорий, что нередко отражалось и в соответствующих пояснительных терминах, – при всем том, что все они в целом, как упоминалось, обозначались все тем же емким словом даса, что и рабы-иноплеменники.
Кнеполноправным из числа рабов разных категорий фактически примыкали и кармакары. Спецификой их положения было то, что в отличие от своих собратьев, скажем в Вавилонии, где лица наемного труда объединялись в профессиональные группы и чуть ли не диктовали свои условия нанимателям, чувствуя себя своего рода силой, в варново-кастовой Индии это были по преимуществу представители низших каст или изгои, стоявшие вне каст. Это уже само по себе определяло их статус, так что ни о каких претензиях речи быть не могло. Фактическое же использование кармакаров как лиц наемного труда – это могли быть
Yandex.RTB R-A-252273-3- Сущность проблематики
- Глава 1 Феномен Востока: история изучения и современные проблемы
- Что такое Восток?
- История изучения Востока
- Глава 2 Марксизм и отечественная историография о Востоке
- Реалии марксистского социализма и истмат о Востоке
- Генезис социальных связей: реципрокный обмен
- Глава 4 Закономерности формирования государства на Востоке
- Развитое государство на Востоке
- Глава 5 Древнее Двуречье: возникновение первых государств
- Вавилония
- Глава 6 Древний Египет
- Новое царство (XVI–XI вв. до н. э.) и расцвет Древнего Египта
- Глава 7 Древние государства Западной Азии
- Глава 8 Империя Ахеменидов и завоевания Александра
- Империя Александра Македонского
- Глава 9 Древняя Индия: становление основ социальной структуры
- Варны
- Глава 10 Древняя Индия: политическая система и социальная структура
- Организация империи Маурьев (317–180 гг. до н. э.)
- Рабы и неполноправные
- Глава 11 Древний Китай: формирование основ государства и общества
- Возникновение китайской цивилизации
- Китай в период Западного Чжоу (1027–771 гг. до н. э.)
- Трансформация чжоуской структуры
- Период Чжаньго («Борющиеся царства», V–III вв. до н. э.)
- Глава 13 Древний Восток: государство и общество
- Консервативная стабильность
- Специфика региональных очагов цивилизации
- Глава 1 Средневековье и проблема феодализма на Востоке
- Средневековье как этап истории Востока
- Глава 2 Ближний Восток и Иран от эллинизма до ислама
- Аравия до ислама
- Глава 3 Арабский халифат
- Государства распавшегося халифата
- Глава 4 Османская империя (Турция)
- Арабские страны под властью Турции
- Глава 5 Позднесредневековый Иран
- Афганцы и империя Дуррани
- Глава 6 Средневековая Индия до ислама
- Государство и община в Индии
- Глава 7 Индия под властью мусульманских правителей
- Государства Южной Индии в XV–XVI вв.
- Англичане в Индии (XVIII – середина XIX в.)
- Глава 8 Китай в раннем средневековье: эпоха Хань и кризис империи
- Формирование основ китайской конфуцианской империи при Хань
- Вторая династия Хань (25–220)
- Глава 9
- Китайская конфуцианская империя в период расцвета (VI–XIII вв.)
- Чжурчжэни (Цзинь) и южносунская империя
- Глава 10 Закат китайской империи Юань, Мин, Цин
- Монголы и династия Юань (1280–1368)
- Маньчжуры и династия Цин в Китае
- Цинский Китай и внешний мир
- Бирма
- Камбоджа
- Малайя
- Филиппины
- Глава 13 Дальний Восток: Корея и Япония
- Япония до сёгунов (до XII в.)
- Глава 14 Средневековая Африка: Судан
- Центральный Судан
- Тропическая Африка и ислам
- Глава 15 Средневековая Африка: юг континента
- Южная Африка
- Глава 16 Государства и общества средневекового Востока
- Власть и собственник
- Традиционное восточное общество и его потенции